ma ả đào

hồi trẻ đọc không sợ mà sao bây giờ có tí tuổi gọi là trung niên, đọc muốn đóng bỉm, thôi thì đổ tại trời mưa dầm dề nhiều ngày không mặt trời, âm thổ không thoát đi đâu được

Tchya Đái Đức Tuấn người Quảng Xương Thanh Hoá [Quảng Xương ven biển (trong các giọng Thanh Hoá, tôi thấy Quảng Xương dễ nhận nhất)]; Thanh Hoá có vùng thiên về núi non, đến giờ đây người ta vẫn còn nói về các mạn Thanh Hoá dân tộc có bùa ngải nhưng truyện dài Ai hát giữa rừng khuya với tính chất truyền kỳ, liêu trai quỷ dị lại lấy bối cảnh chủ yếu ở ga Gôi Nam Định và vùng núi non hiểm trở Tam Điệp [phần sau nhắc đến vùng núi Chapa (Sapa đấy) ý nói về một nơi nghỉ dưỡng trên núi, còn nơi diễn ra sự quỷ dị là đèo Ô Quy Hồ Lào Kay]. Câu chuyện nói cho tôi, một lần nữa, về sự ai oán nỉ non của kiếp xướng ca vô loại, làm ma rồi sự nỉ non của ma ả đào cũng khác những ma khác; và nữa, hồng nhan/giai nhân tuyệt sắc không những bạc mệnh, số phận chịu nhiều vần vò, mỏng phận mà người đồng hành cùng tuyệt sắc giai nhân cũng khó thoát đời oan nghiệt [đẹp quá tài sắc quá cũng mang đến tai hoạ, thế nên thồi, các cụ xưa có bảo sinh ra làm người, sướng nhất là người bình thường, tức là, cái gì cũng sạch nước cản thôi]

rắn nhớ oán - hẳn ai cũng từng nhớ một câu chuyện như thế, còn hổ đã chấm ai thì người ấy khó thoát - hổ trong truyện của Tchya cho thấy điều ấy, đến giờ, nào tôi có ngờ hổ lại được gắn với đặc tính liêu trai này. Đọc lại nó đêm hôm kia [đêm trước nữa đọc Bả giời và đi ngủ với một câu lặp lại trong đầu "viết là tìm thấy hay đánh mất", chả biết tìm thấy gì đánh mất gì mà tôi mơ tôi giết một lão già vì lão nhắm tôi làm con mồi bị hãm hiếp], rạng sáng mơ ngủ bị rắn mổ vào mu bàn tay trái, không máu chảy, chỉ nhói, dù trong mơ bà nội đã mất gần 10 năm của tôi có xuất hiện cùng một người chị họ nữa đánh rắn bảo vệ tôi, nhưng một con rắn vàng nâu da sần rõ vẫn vươn ngỏng đầu cao mổ tay tôi 2 lần; 2 người đàn ông đưa tôi đi 2 chặng đến bệnh viện đều đang đi thì bỏ ngang [do bạn bè rủ đi bù khú; 1 người gần đây gần như ngày nào tôi cũng gặp trong giấc ngủ, nó nói linh ta linh tinh nhí nha nhí nhố, mà có phải lâu la gì không gặp đâu, gặp thường, sao còn vào trong mơ pạt pạt pạt] còn người y tá ở bệnh viện cứ bắt tôi phải điền câu trả lời cho câu hỏi: số nào là con số ráo riết nhất [các câu hỏi sau đa phần đều hỏi về các ngọn núi cao, địa thế hiểm trở khí hậu khắc nghiệt, cái này thì tôi lại biết]; không biết vì lý do gì, tôi điền số 98 và có vẻ trúng mánh lớn, đúng, nên được vào khám; nhưng tôi nghĩ: rắn cắn từ sáng, tối mịt rồi vẫn sống nhăn nhở ở đây, vết cắn răng đều nhau, không máu, không bầm chắc rắn không độc; thôi tôi đi về chứ khám chữa gì :)))

trong các tác phẩm văn học trước 45, có một hình ảnh hay khiến tôi sung sướng; là cảnh các cụ nằm ngả ngốn với Nương tử, Phù Dung tên thuốc phiện :))) [chắc thế quyển Cai của Vũ Bằng mới lấy tên khác là Phù dung ơi, vĩnh biệt; còn Nguyễn Tuân nói chuyện mấy nường này chua ngoa đanh đá lắm]. Như cảnh trong Ai hát giữa rừng khuya, hình dung nằm bên bàn đèn thuốc phiện, nghe truyện ma quỷ hiện hồn đêm hôm trong không khí rừng núi, bên cạnh có bóng người trần mà như mờ mờ ẩn hiện dưới ánh trăng tranh tối tranh sáng, bên tai là tiếng nỉ non; đầu óc dạt vào khói thuốc phê pha cùng những tưởng tượng liêu trai và nghiệm lý cõi người dương gian với cõi âm ty ma quỷ hiện hồn trêu ngươi con người... hỡi ôi, Nương tử Phù Dung :))))